論禘于太廟用致夫人（僖八年）

甚哉，去聖之久遠，三《傳》紛紛之不同，而莫或折之也。禘於太廟用致夫人。《左氏》曰：「褅而致哀姜，非禮出。凡夫人不薨于寢，不殯于廟，不赴于同，不祔于姑，則弗致也。」《公羊》曰：「夫人何以不氏，則以妾為妻也。蓋聘於楚而協於齊，媵女之先至者也。」《穀梁》曰：「成風也。言夫人而不言氏姓，非夫人也，立妾之詞，非正也。」

夫人之，我可以不夫人乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一則以宗廟臨之而後貶焉，一則以外之弗夫人而見正焉。三家之說，《左氏》疏矣。夫人與公，一體也。有曰公曰夫人既葬，公以謚配公，夫人以謚配氏，此其不易之例也。蓋有既葬稱謚，而不稱夫人者矣。天王使宰咺來歸惠公仲子之賵，秦人來歸僖公成風之禭，而未有不稱謚而稱夫人也。《公羊》之說，又非人情，無以信於後世。以齊楚之彊，齊能脅魯使以其媵女為夫人，而楚乃肯安然使其女降為妾哉？此甚可怪也。且夫成風之為夫人，非正也。《春秋》以為非正而不可以廢焉，故與之不足之文而已矣。方其存也，不可以不稱夫人而去其氏，及其沒也，不可以不稱謚而去其夫人。皆所以未不足於成風也。況乎禘周公而「周致」焉，則其罪固已不容於貶矣。故《公羊》曰：「用者不宜用者也，致者不宜致者也。禘用致夫人，非禮也。」