مادام ینسرح الغزلان فی الوادی

مادام ینسرحُ الغزلانُ فی الوادیاحذر یفوتک صید یا بن صیاد

و اعلم بان امام المرء بادیةو قاطع البر مُحتاج الی الزاد

یا من تملک مألوف الذّین غدواهل یطمئن صحیحُ العقل بالغادی؟

و انما مثل الدنیا و زینتهاریحُ تمرُ بآکام و اطواد

اذ لامُحالة ثوبُ العمر منتزعُلافرق بین سقلاط و لباد

مالا بن آدم عندالله منزلةالا و منزلهُ رحبُ لقصاد

طُوبی لمن جمع الدنیا و فرقهافی مصرف الخیر لاباغ ولا عاد

کما تیقن ان الوقت منصرفایقن بانک محشور لمیعاد

و رُبما بلغت نفس بجودتهاما لا یُبلغها تهلیلُ عُباد

رکب الحجاز تجوُبُ البر فی طمعوالبر احسن طاعات و اوراد

جُد، وابتسم، و تواضع، و اعفُ عن زلل،و انفع خلیلک، و انقطع غُلة الصادی

ولا یضرک عیون منک طامحةان الثعالب ترجو فضل آساد

و هل تکادُ تُؤدّی حق نعمته؟والشکر یقصرُ عن انعامه البادی

ان کنت یا ولدی بالحق منتفعاهذی نصیحةُ آباء لاولاد

ولم اُخصک من بین الانام بهاالا و انت رشید قبل ارشادی

هذی طریقةُ مهدّیین من سلفهذی طویةُ سادات و امجاد

لاتعتبنَ علی مافیه من عظةان النصیحة مألوفی و مُعتادی

قرعتُ بابک و الاقبالُ یهتف بیشرعت فی منهل عذب لوراد

غنیتُ باسمک والجدرانُ من طربتکادُ ترقُصُ کالبعران للحادی

یا دولة جمعت شملی برُؤیتهبلغتنی املا رغماً لحسادی

یا اسعدالناس جداً ما سعی قدمیالیک، الاً اراداللهً اسعادی

انی اصطفیتک دون الناس قاطبةاذ لا یُشبه اعیان بآحاد

دُم یا سحابُ لجوالفرس منبسطاو امطر نداک علی الحضار والبادی

خیر ارید بشیراز حللت بهیا نعمة الله دومی فیه و ازدادی

لازلت فی سعة الدنیا و نعمتهاما اهتز روض و غنی طیره الشادی

تم القصیدة ابقی الله شانئکمبقاء سمسمة فی کیر حداد